El Círculo de Viena, cuyo nombre original era Círculo de Viena para la concepción científica del mundo, fue un grupo de científicos y filósofos que se reunían periódicamente para discutir una serie de ideas que se conocen como neopositivistas. Estas defendían de que los enunciados sólo eran significativos en tanto podían verificarse empíricamente, como ocurre en las ciencias, o eran analíticos, como ocurre en las matemáticas. El Círculo de Viena fue fundado en la capital austríaca por el filósofo Mortiz Schlick en 1921. Tradicionalmente se mencionan como precursores de este movimiento filosófico a David Hume, John Locke, Karl Marx, Gottfried Leibniz y movimientos como el positivismo del siglo XIX, la metodología empírica y la lógica simbólica. Sin embargo, el pensamiento del grupo estuvo fuertemente influenciado por las ideas del primer Wittgenstein y su como Tractatus lógico-philosophicus.
De esta forma, los principales problemas de la metafísica y de la filosofía en general, relacionados con concepciones abstractas como el ser y la nada, fueron catalogados como psudoproblemas y pseudoproposiciones, en tanto no hacían referencia a sujetos y situaciones que pudieran ser comprobados empíricamente. De tal manera que estos debían resolverse por medio de un análisis lógico del lenguaje, que terminaría revelando que más que cuestiones reales o problemas de la realidad, todo este tiempo se estuvieron considerando problemas lingüísticos provocados por el empleo del lenguaje. En consecuencia, se definió que el sentido de toda proposición venía determinado por su comprobación empírica y se propuso que los conceptos metafísicos de ramas filosóficas como la ética y la estética deberían ser eliminados y que estas ramas deberían migrar a disciplinas con comprobaciones científicas, como la psicología.
Los integrantes Círculo de Viena promulgaron que la filosofía debía desarrollar un lenguaje común a partir del lenguaje de la física, que era una disciplina científica que había logrado los mayores avances de la ciencia y que podía practicarse profesionalmente. Estas ideas y las antes mencionadas comenzaron a difundirse por medio de la revista Erkenntnis, que era dirigida por Rudolf Carnap. Pese a sus grandes avances teóricos, el Círculo tuvo que disolverse debido al ascenso del nazismo. En 1936, el fundador Moritz Schlick fue asesinado por Johann Nelböck, un estudiante de ideología nazi cuyas acciones fueron defendidas por la prensa alemana. Después de este suceso, la mayoría de los integrantes del círculo se exilió en Estados Unidos, donde siguieron desarrollando sus ideas de forma individual.
Más tarde, los preceptos del Círculo de Viena fueron criticados por el mismo Ludwig Wittgenstein en sus Investigaciones filosóficas, por Karl Raimund Popper en La lógica de la investigación científica, por Willard Van Orman Quine en Desde un punto de vista lógico, y por los mismos miembros del Círculo de Viena. Así, se criticaba que, desde una posición completamente lógica, era imposible extraer un enunciado general a partir de enunciados particulares porque antes deberían verificarse todos los posibles escenarios de un problema, lo cual es imposible. De forma que las teorías podrían ser falsas en la medida en que una sola de sus muchas predicciones fuera falsa. Por su parte, Imre Lakatos defiende el Anarquismo metodológico, defendiendo la idea de múltiples juicios para abordar un problema, más allá de la búsqueda de una sola verdad. Por otro lado, David Deutsch critica que el neopositivisimo del Círculo de Viena se contradice dentro de sus propios términos, pues está sustentado en predicados que no pueden ser verificados empíricamente ni son analíticos.
Los miembros del Círculo de Viena fueron:
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