El etnocentrismo es un concepto antropológico por el cual las personas de una determinada comunidad interpretan la realidad mediante sus propios parámetros culturales; aunque el término también hace referencia a una ideología según la cual los miembros de un determinado grupo étnico o cultura se piensan a sí mismos como más importantes que los demás seres vivos y las demás culturas existentes. En este sentido, el etnocentrismo guarda relación con el nacionalismo y el supremacismo, por lo que ha desembocado muchas veces en acciones discriminatorias hacia otros grupos sociales y culturas.
Desde la antigüedad, los miembros de una cultura han reforzado su lugar en el mundo por medio de autónimos positivos, es decir, por autodenominaciones, en sus propias lenguas, que los favorecen ante otros grupos. Así, la mayoría de los autónimos traducen términos como los de “personas”, “gente”, “hombres”, etc., lo que significa que los extranjeros no son estas denominaciones. Por el contrario, para las otras tribus y culturas usualmente se han utilizado exónimos peyorativos, como el de “bárbaros”, “balbuceantes”, “hostiles”, “harapientos”, “enemigos” o “comedores de” alimentos no bien vistos. De esta manera, los individuos de una cultura son incapaces de comprender y apreciar las costumbres de los otros porque las juzgan bajo sus propios parámetros, bajo sus propias estructuras de significado.
De esta manera, si bien el etnocentrismo hace parte del proceso de construcción de una identidad cultural en una comunidad, también es considerado por la psicología social como un sesgo cognitivo. En la modernidad y la contemporaneidad, cuando se ha promovido un mundo globalizado con relaciones de interdependencia entre las diferentes naciones, autores como los antropólogos Bronislaw Malinowski y Franz Boas han defendido la superación del etnocentrismo en las investigaciones etnográficas para llegar a una verdadera comprensión de las demás culturas. En oposición al etnocentrismo, han desarrollado conceptos como los de relativismo cultural y funcionalismo, para defender la importancia de las prácticas y del conocimiento de las comunidades que son ajenas a la nuestra.
El etnocentrismo tiene diferentes manifestaciones. Algunas de ellas son:
Dentro del etnocentrismo podemos encontrar, además, las siguientes categorías:
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