Las virtudes teologales son, dentro de la teología católica, los hábitos que Dios les infunde a las personas en su voluntad e inteligencia para que tengan un comportamiento moralmente bueno. Estas virtudes son la fe, la esperanza y la caridad, y han gozado de gran importancia dentro de la filosofía cristiana desde fueron descritas por Pablo el Apóstol en el capítulo trece de Corintios, en el Nuevo Testamente; aunque agrega que la virtud más importante de todas es el amor. Así, el filósofo católico Tomás de Aquino afirmó que estas virtudes se conocían como “teologales” porque tenían como objetivo a Dios. Así, según apunta Aquino, estas virtudes se dirigían al Altísimo y sólo las conocíamos por la revelación divina de las Sagradas Escrituras.
El tema de las virtudes teologales ha sido tratado ampliamente en el Magisterio de la Iglesia. Por ejemplo, Inocencio III se cuestionaba si los niños recibían las virtudes teologales a la hora de ser bautizados. Esta idea era apoyada por Clemente V, quien pensaba que lo mismo ocurría con los adultos durante el bautismo. Más tarde, durante el Concilio de Trento, se confirmó que las personas recibían, junto con la gracia, las virtudes teologales; aunque no del todo claro si su existencia era definida por esto. A esta cuestión, Francisco Suárez de Toledo Vázquez de Utiel señala que sí, mientras que Domingo Báñez O. P. señala que no. Por su parte, San Agustín de Hipona diferencia a las virtudes teologales de las virtudes morales o cardinales en que no son aprendida como consecuencia del hábito, la práctica y el esfuerzo, sino que es Dios mismo quien las pone en el corazón de las personas.
En el Catecismo de la Iglesia católica se hace referencia a estas virtudes en tres números. En los números 1812 y 1813 se dice que las virtudes se refieren a Dios de forma directa, pues provienen de él como objeto y motivo, disponiendo a las personas en relación con Dios
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